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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二), 撒 香 是 根據一章二十一至二十二節所說,我們必 須堅固的聯於基督,必須為神所膏,也必 須接受那靈為印記。不僅如此,根據二章 十四至十六節,我們需要被擄獲、被征服 、並被帥領。這些都是叫我們撒播我們救 主的香,就是我們最愛者的香。, 蒙基督帥領 是 正如二章十四節的隱喻所指明,保羅看自 己是個俘虜,已經被擺在基督凱旋的行列 中,慶祝基督的得勝。這樣一個被擄獲的 人,有甚麼選擇?俘虜是無可選擇的。, 團體的聯於那受膏者 是 你知道為神所膏是甚麼意思?這意思就是 ,我們被擺進三一神一切的豐富裡面。三 一神的豐富如今乃是膏油,而這膏油已經 澆在基督身上。當我們聯於基督時,我們 也就受膏了。我們是這樣受膏的。我們被 擺進對三一神一切豐富實際的享受中。, 完全被擄獲並征服 是 除非我們被基督擄獲,否則我們不能活基 督。如果我們要被主擄獲,實在需要恩典 。每當你感覺到你裡面有一部分不願意被 主擄獲時,要記得你已經聯於祂、受膏且 受印了。, 完全被擄獲並征服 是 我們雖然已經聯於基督,受了膏,也得了 印記,但是我們還需要完全被基督擄獲。 你豈不是至少有一部分還沒有被主擄獲麼 ?, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 包括 團體的聯於那受膏者, 被主佔有 是 保羅是為著召會活基督之人的榜樣,他已 經聯於基督,已經受膏,也已經受印。他 是這樣的一位,有許多洋溢的豐富可為著 召會取用。, 蒙基督帥領 是 我們因著聯於基督、受膏、受印、被擄獲 、被征服、被帥領,就能撒播基督的香。 這樣撒播基督的香,其實就是活基督。我 們所活的這位基督有香,甚至就是這香。 因此,當我們撒播基督的香時,就是撒播 基督自己。, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 是 使徒是基督凱旋行列中的俘虜,也是基督 職事裡這樣帶著香的人。保羅已經聯結、 受膏、受印、被擄獲、被征服並被帥領, 好撒播基督的香。我們也需要經歷這些事 ,好叫我們能撒播基督的香。, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 包括 撒 香, 撒 香 是 在新婦成熟,豫備好迎接主以前,主不會 來迎娶新婦。在新婦豫備好之前,主會不 斷的執行神的行政,推動祂天上的職事, 來加快我們成熟的過程。我們無法一夜之 間就成熟。凡是有生命之物,都需要時間 纔能長大。, 完全被擄獲並征服 是 如果在今世我們不被祂征服,祂知道我們 在來世或在新耶路撒冷裡終必被征服。至 終,我們都要被主征服。但最好是今天就 被主征服。, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 包括 被主佔有, 團體的聯於那受膏者 是 我們所聯於的那一位,乃是神的受膏者基 督。聖經啟示,神所有的膏油都已經澆在 神的受膏者身上。離了基督就沒有膏油, 沒有膏油塗抹。當膏油澆在基督身上時, 受膏的過程就完成了。除了在基督這受膏 者身上的膏油以外,再沒有膏油了。神不 再施膏。, 被主佔有 是 保羅在一章二十二節接著說,神也印了我 們,又賜那靈在我們心裡作質。二十一節 的膏就是印。神既叫我們與基督一同受了 膏,也就在基督裡印了我們。這印是神加 在我們身上的標記。, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 包括 完全被擄獲並征服, 團體的聯於那受膏者 是 保羅在一章二十一節說,『然而那把我們 同你們,堅固的聯於基督,並且膏了我們 的,就是神。』保羅不是單獨的聯於基督 ,他乃是說,使徒與所有其他的信徒一同 聯於基督。他的聯於基督不是個人的,乃 是團體的。, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 包括 蒙基督帥領, 第十八篇 聯結、受膏、受印、被擄獲、被征服、被帥領,好撒播基督的香(二) 是 保羅在林後二章十四節說,『感謝神,祂 常在基督裡,在凱旋的行列中帥領我們, 並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有 的香氣。』保羅在這節聖經裡用了兩個隱 喻:凱旋行列中的俘虜,以及帶著香的人 ,在這樣的行列中撒香。, 蒙基督帥領 是 保羅能對主說,『主耶穌,感謝你;你已 經使我聯於你;你也膏了我、印了我、擄 獲我、征服我,現在我豫備好,接受你的 帥領。』這樣,主就能在祂凱旋的行列中 帥領保羅。